1、东西南北，驰骛往来，出乎椒丘之阙，行乎洲淤之浦，经乎桂林之中，过乎泱漭之野。

2、青年人总喜欢驰骛于抽象概念中，反之，有生活阅历的人决不容许陷于抽象的非此即彼，而保持其自身于具体事物之中。

3、而猥袭虞旅之贱服，忽驰骛而陵险，志雉兔之小娱，忘社稷之为重，斯诚有识所以恻心也。。

4、从经验主义发出这样的呼声：不要驰骛于空洞的抽象概念之中，而要注目于当前，把握住自然和人类的现状。

5、文中讲“驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地”，乃“必将崇论宏议，创业垂统，为万世规”者的作为。

6、为医者，须绝驰骛利名之心，专博施救援之志。

7、仰休明之盛世，慨道教之陵迟，蹈先儒之逸轨，伤群言之芜秽，驰骛坟典，厘改僻谬，修撰始毕，图事适成，天违人愿，途不我与。

8、至于元戎启辙，式候还麾，遮迾清道，神行案辔，督察来往，驰骛辇毂，驱役分部，亲承几案，领护所摄，示总成规。

9、今孙将军亲贤贵士，且吾闻承运代刘氏者，必兴于东南，是烈士攀龙附凤驰骛之秋。

10、然自科举之业盛，士皆驰骛于记诵辞章，而功利得丧分惑其心，于是师之所教，弟子之所学者，遂不复知有明伦之意矣。

11、速至者渐福，后服者先亡，此乃不俟终日驰骛之时也。

12、自晋阳东巡，单马驰骛，衣解发散而归。

13、所谓才生于世，穷达惟时;而风遂往，驰骛成俗，媒孽夸炫，利尽锥刀，遂使官人之门，肩摩毂击。

14、胡安国倡导的经世致用新学风，就是针对当时那些“徒掇拾章句，驰骛为文彩，藉之取富贵，缘饰以儒雅，汲汲计升沉”的八股学风而为的。