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再送临川先生于扬关神气困悴益甚然临别犹推蓬窗呼予者三良可伥也
再送临川先生于扬关神气困悴益甚然临别犹推蓬窗呼予者三良可伥也
[唐代]：全祖望
天气是为魂，地气是为魄。斯人所濩持，仗此双丸力。
石亦有时剥，金亦有时消。何况七尺身，百忧所感挠。
所贵学道人，神明长舂融。诸艰不能折，垂老或愈充。
堂堂人中虎，梦周志未衰。颠毛虽种种，犹思奋惊雷。
谁知骥且老，渐看鱼已赪。乃缘小违沴，遂致大摧零。
北阙何迢迢，西风正发发。登车三回首，屏营不可别。
永怀姑射神，尸居养天和。尊生良有术，身孰与世多。
天氣是為魂，地氣是為魄。斯人所濩持，仗此雙丸力。
石亦有時剝，金亦有時消。何況七尺身，百憂所感撓。
所貴學道人，神明長舂融。諸艱不能折，垂老或愈充。
堂堂人中虎，夢周志未衰。颠毛雖種種，猶思奮驚雷。
誰知骥且老，漸看魚已赪。乃緣小違沴，遂緻大摧零。
北阙何迢迢，西風正發發。登車三回首，屏營不可别。
永懷姑射神，屍居養天和。尊生良有術，身孰與世多。
唐代·全祖望的简介
全祖望（1705-1755），清代著名史学家、文学家，浙东学派重要代表，字绍衣，号谢山，学者称谢山先生，浙江鄞县（今鄞州区洞桥镇沙港村）人。曾主讲于浙江蕺山书院，广东端溪书院。上承清初黄宗羲经世致用之学，博通经史，在学术上推崇黄宗羲、万斯同，于南明史实广为搜罗纂述，贡献甚大，其著作极为丰富，达35部，400多卷，且大多数学术著作用力极深。其主要著作有：《鲒埼亭集》、《困学纪闻三笺》、《七校水经注》、《续甬上耆旧诗》、《经史问答》、《读易别录》、《汉书地理志稽疑》、《古今通史年表》等。
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► 全祖望的诗(647篇) 〕
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弘历
古刹礼大士，虚堂息劳身。旋起凭栏望，旧径还如新。
谷转见行骑，山高截片云。是时秋始孟，绿树犹繁纷。
古刹禮大士，虛堂息勞身。旋起憑欄望，舊徑還如新。
谷轉見行騎，山高截片雲。是時秋始孟，綠樹猶繁紛。
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郊庙朝会歌辞
煌煌宝书，玉篆金缕。曷为来哉，自天子所。自天子所，以燕文母。
婉嬗祥云，日正当午。
煌煌寶書，玉篆金縷。曷為來哉，自天子所。自天子所，以燕文母。
婉嬗祥雲，日正當午。
明代：
陈子升
广郡延袤古桂阳，郡人不省是维桑。换盐忽漫逢宾客，食藕因思制楚裳。
天下几州真刺史，我来一度旧刘郎。而今不作看花恨，消息王孙草尽芳。
廣郡延袤古桂陽，郡人不省是維桑。換鹽忽漫逢賓客，食藕因思制楚裳。
天下幾州真刺史，我來一度舊劉郎。而今不作看花恨，消息王孫草盡芳。
唐代：
庞蕴
行学非真道，徒劳神与躯。千里寻月影，终是枉工夫。
不悟缘声色，当今学者疏。但看起灭处，此个是真如。
行學非真道，徒勞神與軀。千裡尋月影，終是枉工夫。
不悟緣聲色，當今學者疏。但看起滅處，此個是真如。