1、你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。

2、科斯理论的特点是只谈“交易成本”而不谈交易权利，这决非因为交易权利问题不重要，而是因为这个问题在科斯所处的社会已经解决，已不是他们的问题。因此他的问题其实是有自明的前提的。科斯最著名的论证，如“企业的意义”与“牧人与农人”问题及由此导出的如今几成经典的所谓科斯定理，都有这样的背景。

3、每处林木的西边和凸起的地面流光溢彩，宛如乐园的边际，夕阳在背好似和蔼的牧人晚间赶车送我们回家。牧人造句。

4、我只是一个牧人，一个士兵，遵从大汗和长官的命令是我的职责，过去我每战奋勇当先也是尽我的职责。

5、西望林薮丘岗之际，彩焕烂然，恍若仙境沉睡一般，而我们背后的秋阳，仿佛一个慈祥的牧人，正趁薄暮时分，赶送我们归去。我们踟蹰于天国的历程当中也是这样。

6、我们回到火车上冲凉，喝咖啡，像是快乐的游牧人。

7、再聪明伶俐的女人一旦为感情所俘虏，就会变得极其的“猪”，不等牧人扬起鞭子，便傻呼呼地像只羊跟着走进了圈子。

8、乡长先生，也许耶稣正要我去当那一群狼的牧人呢，谁知道主宰的旨意？

9、我是去哲理道德之认识，但愿背诵你的法则，我相信神话荒谬，不信妇女多情，但你却像小说里的牧人，我奏尽音乐之声，无以悦你耳，染了一切颜色，无以描摩你的美丽。

10、我的住处被迁去离开我，好像牧人的帐棚一样。我将性命卷起，像织布的卷布一样。

11、一个年轻人开车去见一个牧人，他开着全新的轿车，风尘仆仆的来到，脚上穿着名贵皮鞋，戴著名厂太阳眼镜，他经过悉心打扮。

12、一个放羊归来的牧人回到村庄一隅的羊圈，将十几只羊一一赶进去。

13、当游牧人和搜猎者来到恒河，他们发现这是一条充满生命的河，于是他们沿岸定居。

14、此作品为牧人处女之作，故此内有多处不妥，皆因本人才疏学浅，万望各位读者能包容谅解，牧人在此先拜谢各位。

15、衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手工艺里拿着棍子赶着牛群到牧场。

16、众牧人见它顾盼之间甚有王者之姿，更是羡慕异常，纷纷说有银狼光临，苏啜部必然年年六畜兴旺。

17、树树皆秋色，山山唯落晖，牧人驱犊返，猎马带禽归。

18、如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。

19、茫茫无际的草原上，除了悠闲的牧人，再见到的人影，就一定是那些抗着摄影器材，不辞劳苦风尘仆仆的摄影师们。

20、然而我们为什么还旧调重弹，一再提到牧人与羊群呢？

21、一个年轻人开车去见一个牧人，他开着全新的轿车，风尘仆仆的来到，脚上穿着名贵皮鞋，戴着名厂太阳眼镜，他经过悉心打扮。

22、春天是抓膘和受孕的好季节，牧人们很少在这个时间里宰杀自家牲口。

23、亚伯是个牧人，该隐则是个耕田人。

24、夏季期间，当萨米族牧人从冬季牧草地穿越斯堪的纳维亚北部和俄罗斯地区，跟随着驯鹿迁徙的路线到达更凉快的地区。

25、你没有去找那个被你甩掉后变得痴痴呆呆的女孩子谈谈，也没有和那些心直口快的牧人们告别。

26、克诺比来到一个蜥蜴圈，尤塔帕的牧人在那里圈养当地有翼和无翼的蜥蜴，当作交通工具。

27、牧人驱犊返，猎马带禽归。

28、新疆的放牧人，风里来雨里去，饱经风霜！

29、今天数字式游牧人拥有吨多媒体数据。

30、在旷野上游走的牧人，能否听懂牛羊噬草时齿动声的语意？简媜。

31、乍得反叛运动的领导人说那些事从来没发生过，游牧人在那个区域搜索两年仍然没有发现一个弹壳或是其他物证。

32、在这身姿婀娜，青春洋溢的苇丛中有一泓碧水，牧人叫她救命泉，诗人称她月亮泉，哈语名字叫喀依纳尔，意思是沸腾翻滚的泉水。

33、一种是具有半游牧人的特色：，他们把春天里的第一只羊羔献给神，为了获得神的偏爱，来年春天继续赐福。

34、刚开始推行水草林料机“五配套”草库伦时，牧民抵触情绪很大，认为牧人世世代代都是这样过来的，胡杨林就是牧人的草原，搞什么草库伦。

35、这里有游牧部落，圆顶帐篷，健壮而饱经风霜的牧人，他们是真正的现代牛仔；这里还有壮丽而亘古不变的山脉，是瑞士之外的瑞士。

36、情深似海，忠贤心系萨乡百姓;气若长虹，拯陆志在民族昌盛;暴风骤雪，哈力义赴山间牧人;山洪突发，进祥忠献水中难民。

37、高架木板桥有着古代瑞士山中牧人小屋的设计风格，有叶子花和热带植物缠绕在周围。

38、乘马使游牧人牧放大群家畜成为理想，组成了游牧社会的根本构造。

39、愿神降福给创造睡眠的人！它真是饥饿时的食物，口渴时的甘泉，寒冷时的热气，炎热时的清凉；它也是购物时的钱币，国王和牧人，智者与愚人之间惟一公平的东西。

40、狩猎的游牧人必须用颜色来区分它们自己；现代人用衣服当面具。

41、就在这紧急关头，一个骑马的牧人带着他的几只牧狗飞奔而来，勇猛地冲了过去，愣是把狼撵跑了。

42、中国古代的田园诗指歌咏田园生活的诗歌，多以农村景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。

43、而今天，牧人们将马匹赶入充当马厩的废弃教堂。

44、上岸时我已经冻僵了，那些牧人把整瓶的烈酒灌进我的肚子里。

45、斯卡尔捷在他所属的牧人群落中很受年轻萨米人的推崇，但他不能确定他教给年轻人的那些技艺是否还能够继续流传下去。

46、无烟烟叶公司把推销目标对准青年人，在一些夜总会和牧人竞技表演场所散发试尝品。

47、爱和死有一点相同：不论帝王的高堂大殿，或牧人的茅屋草舍，它都闯进去。塞万提斯。

48、因为牧人都成为畜类，没有求问耶和华，所以不得顺利。他们的羊群也都分散。

49、吃完饭，他讲了他的故事：离开赞斯三天后，他遭到了野蛮的游牧人的袭击。

50、牛群也放牧在天然草场上，如阿根廷的南美大草原，那儿的“南美牧人”骑在马背上放牛的历史已有一百多年了。

51、东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。

52、衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿着棍子赶着牛群到牧场。

53、在律法的要求、牧人的杖，这两种管教交错运作之下，我们必要得益处，因为管教所结出的果子，就是平安，一种内心的平静，魂里的安息。

54、游牧人夏季带着他们的羊群步行数英里穿过山区，寻找合适的牧场，冬季则带着羊群回到在较低的地方。

55、怎么才能让居住如此分散的游牧人都能接受教育？

56、这时，展现在眼前的是一幅十分可爱的景象：草甸高原上点缀着一片片暗色的杜松树丛，其间有散落的游牧人帐篷。

57、鹰，鼓着铅色的风，从冰山的峰顶起飞，寒冷，自翼鼓上抖落。在灰白的雾霭，飞鹰消失，大草原上裸臂的牧人，横身探出马刀，品尝了初雪的滋味。

58、尕盖和多贡捡来牧人留在冬季放牧营盘的牛粪块，烟头一点，帆布铁嘴的鼓风囊一吹，火燃了。

59、园丁爱自己种下的花朵，牧人爱自己放牧的羊群。

60、草原美景一碧千里的草原风光，悠扬的马头琴声，喷香的奶茶，质朴高亢的蒙古民歌，热情好客的蒙古族同胞……骏马在奔驰，牧民在歌唱，那草原上的小花牛羊骏马牧人，构成了一幅极美的图画。

61、牧人把羊群赶到野外，用夜晚的新鲜露水催肥。

62、公众在任何时候任何地方都是一样的：又聪明又愚蠢，又和善又残酷——这要依当时的心情而定。它永远是一群羊，需要好牧人看羊狗；牧人和狗把它领到那儿去，它就永远跟着走。

63、新娘全家遇害，当然令人惋叹，而马礼逊认为自己现在必须做为谨慎的牧人，引领迷途的羔羊。

64、像这类病毒可以感染山羊、绵羊、牛甚至驯鹿。有时，这些病毒会传染给人，比如传染给牧人，因为他们与动物接触的多。

65、这个牧人每天上午在牲口群的周围绕着走。

66、那里的人都是我的好朋友。一些和蔼诚实的牧人。

67、你的牧人在迦密的时候，和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落什么。

68、沿海之地要变为草场，其上有牧人的住处，和羊群的圈。

69、院子里正在鼓掌的牧人无法承受嘲笑那个手里有剑的荒唐地主的代价。

70、我是好牧人。我认识我的羊，我的羊也认识我。

71、牧人把这头奋力挣扎的幼鹿绑在了雪橇上并把雪橇栓在了他的雪地机动车上。

72、每处林木的西边和凸起的地面流光溢彩，宛如乐园的边际，夕阳在背好似和蔼的牧人晚间赶车送我们回家。

73、它成书于主后第二世纪左右,作者为一个叫黑马的罗马人，它被称为牧人书。

74、我的怒气向牧人发作，我必惩罚公山羊。因我万军之耶和华眷顾自己的羊群，就是犹大家，必使他们如骏马在阵上。

75、它包括巴拿巴书，我们的圣经里没有，但它存在，以及黑马牧人书，我已经谈过了。

76、他把我拥在怀中，好牧人使我的灵魂苏醒。

77、他说，耶和华必从锡安吼叫，从耶路撒冷发声。牧人的草场要悲哀，迦密的山顶要枯乾。

78、论居鲁士说，他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发令立稳圣殿的根基。

79、这个牧人想拥有的是一群马。

80、他是复活和生命，是好牧人、是使男女信众重生的神。

81、许多牧人毁坏我的葡萄园，践踏我的分，使我美好的分变为荒凉的旷野。

82、你们从前好像迷路的羊。如今却归到你们灵魂的牧人监督了。

83、虔诚的牧人在里是一个双关语。

84、他在山里看守过牛羊，从牧人变成了强盗。

85、他直奔风格的主题-闪耀着银色刺绣的牛仔，墨西哥披肩裙，加乌乔牧人裤侧边乳脂色丝质开衩。

86、耶和华说，那些残害，赶散我草场之羊的牧人有祸了。

87、他看见许多的人，就怜悯他们。因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。

88、后来摩西与西坡拉结婚，她是那些女人中的一个，作为一个牧人在米甸生活了大约四十年。