民间造句

1., 彝族民间生殖巫术是在彝族生殖崇拜的文化背景下产生的，主要表现为女性及母体崇拜、男根崇拜、性行为崇拜和生育神崇拜等。

2.在风水观念逐步渗入民间社会并转化为习惯性的民俗信仰之过程中，不登大雅之堂的通书的推力究竟有多大，我们很难作定量的研究，但这种推力毕竟是客观存在的。

3.【搞笑民间招牌】最牛叉卖烧鸡的——禽始皇；最牛叉搞电焊的——焊武帝；最牛叉卖冰糖葫芦的——糖太宗；最牛叉卖馒头的——容馍馍；最牛叉卖卤肉的——卤智深；最牛叉卖门帘的——攀金莲；最牛叉搞婚庆的——喜门庆；最牛叉卖**的——史进。

4.“夺妻败露”型故事是一个世界性的故事类型，在我国民间的流播极广。

5.二百十四、美国和欧洲当局欲草拟监管民间衍生品市场的新规定，希望用面面俱到的防范措施，避免金融危机再次发生。

6.民间“早晨地罩雾,尽管晒谷物”、“十雾九晴”的说法就是指辐射雾。

7.从古到今，帝王的统治，都是有盛必有衰，有兴必有亡，就像白天之后必然会是黑夜一样，永远都不会有不落的太阳。做皇帝的人，如果闭目塞听，不注意民间的疾苦，不倾听民众的呼声，他的统治就会结束得更快。钟叔河

8., 自新世纪以来,网络世界的诗歌网站蓬勃发展,目前已不计其数,几乎所有的民间诗歌网站都坚持非盈利性。

9.荣耀城和传奇城相距不远,民间往来频繁,但是城中大家族之间一直颇有间隙,此番五城会议二人相见一直谈笑风生,此刻才显出不和。

10.坐看牵牛织女星,向美丽聪慧、心灵手巧的织女乞求智慧与巧艺,乞求美满姻缘,已成民间习俗。

11.毕摩的彝文文献中有大量地相关文字记载，在民间也进行不同形式的诅咒活动。

12.东北民间故事和其他民间文学形式一样，有着自己作为客观存在的渊源深厚、集体创作、口头传承、流动变异的重要特征。

13.门可罗雀，民间工艺濒危的确也许有一定的道理。

14.除了当局官方的“中华文化复兴委员会”外,民间的国学与中华文化会多得不胜枚举,如孔孟学会、各地诗社和各地孔庙等。

15.民间偶语,或触忠贤,辄被擒?j,甚至剥皮、?l舌,所杀不可胜数,道路以目。

16.一百零九、这种“民间的文明”不能简单地用对错评判：“礼失而求诸野”是意味深长的，但其中也常杂些尘滓，有的干脆粗糙得反动。

17.这种“民间的文明”不能简单地用对错评判：“礼失而求诸野”是意味深长的，但其中也常杂些尘滓，有的干脆粗糙得反动。

18.古代劳动人民编造了众多优美的民间故事。

19.在风水观念逐步渗入民间社会并转化为习惯性的民俗信仰之过程中，不登大雅之堂的通书的推力究竟有多大，我们很难作定量的研究，但这种推力毕竟是客观存在的。

20., 曲胡是河南曲剧的主要伴奏乐器,民间有曲子弦、头把弦、坠胡等诸多名称,20世纪70年代始定名曲胡。

21.在艺术形式上，易卜生诗歌也体现出民间歌谣的特征：歌唱的因素、回环的句式、节与节的反复、民间的机智和风趣幽默。

22.民间儿童体育游戏立足于学校，对民族体育文化的传承和再发掘，具有深远意义。

23.两个巨型果篮竖在宽敞的路边,果篮盛满了西瓜、桃子、草莓各种水果,颜色甚是鲜艳,让人垂涎欲滴,仿佛是“八仙”中的蓝采和遗忘在民间的那个花篮法器。

24.所以在很多地方,它与民间还是有共通之处的,比如眼前这倩女幽魂,不仅是风靡了汴京所有的青楼楚馆,如今就连大内后.

25.大热天,省民间工艺大师、三门峡市彩陶文化代表性传承人刘新安蹲在公司的地上,摆弄他的盆盆罐罐。

26.“瘰疬病”民间叫“鼠疮”,是结核病菌从口腔侵入淋巴结后,导致人体出现体外结核,在颈部长出串串包块的病症。

27.美国和欧洲当局欲草拟监管民间衍生品市场的新规定，希望用面面俱到的防范措施，避免金融危机再次发生。

28.例如2008北京奥运会的申办会徽，形似中国传统民间工艺品"中国结"，又似一个打太极拳的人形，整个图案行云流水，和谐生动，充满美感，又有很强的象征意义。

29.后来从除夕到元旦，把发明了纸卷的爆竹，家家户户燃放，意在驱邪魔，迎平安。故有“爆竹声中一岁除”或“爆竹一声除旧，桃符万象更新”等诗句。民间吉祥图案则有画竹或儿童放爆竹，寓意竹报平安。

30.崂山蕴藏着丰富的神话故事和民间传说,崂山的一山一石、一丘一壑、名花古木、道观禅寺、渔村集镇都蕴藏着美妙的传说。

31.二月二，龙抬头，这一天是中国民间传统的“春龙节”，我国北方广泛流传着吃猪头的习俗，预示着“家家户户吃猪头，年年岁岁好兆头”！

32.在对西南民族地区民间美术的考察活动中，耳濡目染，我很自然地加深了对西南民族染织工艺的了解。

33.门神,这种我国特有的民间文化,从一个特面反映了爱憎分明的老百姓崇拜好汉,敬重英雄的善恶观。

34.昔日明皇梦月宫，广寒请虚始落成。从此民间有祭月，而今形成赏月风。月圆饼圆人更圆，举国同贺莫等闲。一声祝福随我愿，短信传情寄万千。

35., 说明它在由扁鼓、笛和板组成的民间器乐鼓笛曲中是主要乐器,也是曲艺唱赚的伴奏乐器。

36.在风水观念逐步渗入民间社会并转化为习惯性的民俗信仰之过程中，不登大雅之堂的通书的推力究竟有多大，我们很难作定量的研究，但这种推力毕竟是客观存在的。

37.民间文学中那些表现劳动主题的作品，往往歌颂集体的力量，赞美群众的技能和智慧，充分估计劳动的意义，从而对那些勤劳的人们倍加赞扬，对那些游手好闲的懒汉，或者不劳而获的寄生虫多方的鞭挞与惩罚。

38.可以说，在这样一个广告中，"民间舞龙"这一元素的运用真正起到了画"龙"点睛的效果，实在是一个别具匠心的创意。

39.上海翰林匾额博物馆是一家专业收藏展示匾额的民间博物馆，位于上海虹许路731号4号楼，与虹梅路休闲街近在咫尺。

40., 四川民间曲艺品种,以锣鼓伴奏演唱故事并配以抛刀掷捧等杂耍表演的曲种.

41.自泰昌元年东林党得势后,其党羽便遍布朝中,霸占内阁,盘踞要津,任人唯亲,党同伐异,势力之盛,中外侧目,民间有“东林天下”。

42., 本次的研究设计理念来源于海南黎族纹样，这些奇巧的图纹造型及鲜艳斑斓的色彩激发了我们创作的兴趣，试着去寻找民间艺术的现代语言。

43.但是,如果来自民间的议论呈“一边倒”之势,反对的声音高过支持者的音量许多,“水能载舟亦能覆舟”的古训也耐人咀嚼。

44.比如,作为变法之一的保甲法推行时,为了逃避供养军队的高额赋税与被抽去当兵的双重威胁,民间发生了不止三、两起自残事件,严重者直至砍下了自己的手臂。

45.2013年2月28日下午,在第七届中国户外金犀牛奖颁奖典礼上,中国民间第一次成功登顶乔戈里峰的攀登者之一饶剑锋获得年度突破奖。

46.龇牙咧嘴的十分可怖,浑身长满绿毛,四肢就像枯骨,但是爪子十分尖锐,身上背着一个乌龟壳,这种水猴子在古籍中有记载,民间俗称“水鬼”。

47.它包含着丰富复杂的宗教文化内涵，涉及佛教、道教、原始宗教、民间信仰等多个方面，可谓是范围广泛，内容芜杂，呈现出交糅混杂、斑驳陆离的状态。

48.昔日明皇梦月宫，广寒请虚始落成。从此民间有祭月，而今形成赏月风。月圆饼圆人更圆，举国同贺莫等闲。一声祝福随我愿，短信传情寄万千。

49.在宝丰县，魔术传统可以追溯到公元7世纪。民间艺人们和商家借助传授这些技巧在本次全球金融危机中得以幸免。

50.同样出身微贱、知民间疾苦、礼遇贤才、勤政不辍的钱鏐、福建二王、后唐明宗、后周太祖都瞠乎其后,即使礼贤好学、眼光远大的南唐烈祖也仅可望其项背。

51.本文通过对“心贴心”社区服务中心的个案分析，勾勒出民间养老服务机构“圈层式”的组织结构模型。

52.见欺于中国人贫乏的动物知识,狗贩们编造了许多民间传说,比如“威力最大的野生藏獒,藏獒和藏狗不一样,而且藏獒需要纯种的才能表现出威力”等。

53.他运用光影交替和美轮美奂的真嗓唱腔和操控技能,把寓言故事和民间故事生动地用黑龙江的方言展现出来。

54.差不多20多分钟的样子,霍师傅说面羊蒸好了,在他揭开锅盖的一霎间,大小不一、造型夸张、简练质朴、民间特色鲜明的面羊便出笼了。

55.八仙过海是中国家喻户晓的民间传说，怎么会是三仙过海呢?唉，先在这里卖个关子。

56.我们要努力发掘民间艺术的宝藏。

57.电视中两个主持人话音低沉,神色哀痛,配以各种触目惊心的画面,有新婚夫妻的生离死别,有母亲舍命护子的感天动地,更有危难来临时军民间的鱼水情深。

58.这种恶劣的信用环境，使得机构和民间资本的持有者望而生畏甚至不寒而栗，避之都唯恐不及。

59.到了清代,民间婚丧寿庆,也普遍筹办“家宴”。

60.太平教并无多少军略人才,所使唤人员,俱来自民间庶民,他们并无军伍经验,一团散沙。

61.二百零九、柯尔克孜谚语是柯尔克孜民间文学宝库中的一串光彩夺目的明珠，它是反映柯尔克孜生产斗争、社会斗争和日常生活的艺术结晶和语言精华。

62.南京国府通电,汉奸张敬尧是被民间“锄奸救国团”击毙的,日本人没寻到国府的把柄,也只能吃了个哑巴亏。

63.我想,这一对国外中国留学生的心理观察很有启示性,其实,这种心态在国内民间也很普遍,“大凡物不平则鸣”,现在有了条件就要“扬眉吐气”地鸣一鸣。

64.此外,林城狮舞、下箬马灯、十番锣鼓、水口茶艺、洪桥龙舟、泗安旱船等民间艺术也经久不衰、争奇斗艳。

65.勤劳勇敢的哈萨克族人民在其漫长的进程中，以口头传承的方式创造和了源远流长的民间文学，其世代相传的民间文学作品浩如烟海绚丽多彩，遍布哈萨克人社会生活的方方面面。

66.黄方儒的杂剧大多描绘的是市井敝俗,唱词腔调纯属下里巴人,特别受下层重体力劳动者的喜爱,艺人在民间草台演出时,往往是人声鼎沸。

67.另外，关于典业的取赎时机，民间也有一定之规，大抵以不违农时为出发点。

68.上海翰林匾额博物馆是一家专业收藏展示匾额的民间博物馆，位于上海虹许路731号4号楼，与虹梅路休闲街近在咫尺。

69.它包含着丰富复杂的宗教文化内涵，涉及佛教、道教、原始宗教、民间信仰等多个方面，可谓是范围广泛，内容芜杂，呈现出交糅混杂、斑驳陆离的状态。

70.据美国《世界日报》报道,由蒙市两个慈善公益团体和其它政府及民间机构联合举办的首届“蒙市龙舟竞赛嘉年华会(montgomery。

71.“佛家浴佛,里社祭神于庙”,佛教徒在寺院浴佛,民间于社庙祭神,寺院与民间在这一天各搞各的活动,各得其所。

72.一切伟大的音乐家总是继承着民间音乐所提示的方法和方向做进一步的艺术加工，而不是与它的方向背道而驰；任何天才一旦违背了民间音乐的这种传统，他的作品就会脱离人民，降低价值。

73.临近中国传统佳节春节,作为中国最为重要的传统节日,自古以来,民间便有“开门爆竹”的说法,即在除夕夜凌晨零点燃放爆竹,以噼里啪啦的爆竹声除旧迎新。

74.我们两国人民间的友好往来可以追溯到唐朝.

75.常德作为湖南著名的曲艺之乡,民间广泛流传了鼓盆歌、渔鼓、说鼓、对鼓、三棒鼓、地花鼓、薅草锣鼓、番邦鼓、跳三鼓、围鼓等一系列“鼓书”形式。

76.彝族地区巫文化的产生，与以祖先崇拜为核心，集自然崇拜、图腾崇拜和灵物崇拜为一体的彝族民间原始信仰不可分割。

77.他们看上去活力充沛,聪明活泼.他们创作了优美的民间艺术和富有感染力的音乐.

78.其实我国古代就有“采诗官”,就是通过去听民间的歌谣、“段子”来了解官员的情况,这个经验我看到现在也不过时。

79.组织不再调查周文,但是民间舆论却停不下来,网上到处都是污蔑周文的段子,背后推手是谁不言自明。

80.襄汾县历史悠久,民间流传着大量传说故事、幽默笑话、歌谣民谚、谜语曲艺以及歇后语等,涌现出许多善说故事的“古话篓子”。

81.随着天津民间小调儿的吹打,装扮成年画儿中人物的表演者载歌载舞,向人们展示了春节里孩子们放风筝、跳皮筋儿、抓子儿等各种游戏。

82.围鼓历史悠久,是人民喜闻乐见的一种民间文艺形式,已成为人民生活不可或缺的重要组成部分.

83.在中国的民间传说中蝙蝠是好运的象征。

84.爷爷毕生致力于民间文学的搜集和整理，取得了丰硕的成果。

85.波溢泗是怒族有名的民间艺人，他们一家祖祖辈辈就生活高黎贡山上的鲁门寨。

86.古代劳动人民编造了众多优美的民间故事。

87.当时的窦彭祖还没有封侯,只是一个小小的郡守,权力也不大,他的野心自然也不大,一直安分守已,民间还时有褒奖之声。

88.在这里,来自全国各地的奇珍异品争奇斗艳,百位工美大师的精品力作璀璨云集,各具特色的民间传统文化交织共舞,百姓在观赏玩乐中尽享民间艺术大餐。

89.他们看上去活力充沛,聪明活泼.他们创作了优美的民间艺术和富有感染力的音乐.

90.宿迁及周边地区的行商坐贾、民间艺人也纷至沓来,云集皂河。

91.爷爷是民间文学作家，经常下乡采集民间故事和民间歌谣。

92.电视中两个主持人话音低沉,神色哀痛,配以各种触目惊心的画面,有新婚夫妻的生离死别,有母亲舍命护子的感天动地,更有危难来临时军民间的鱼水情深。

93.娘子是为此作法盗取了官库的银子，中国民间的气概，要打就打江山，要偷就偷官库。

94.但由于民间艺人识字不多,且多为口耳相承,许多的龙舟唱词都没能够完整地记录留存下来。

95.富家公子大多有龙阳之好,喜欢涂脂抹粉,结交美貌少年,光明正大地调风弄月,民间不以为耻,反引为风流韵事,津津乐道。

96.后来从除夕到元旦，把发明了纸卷的爆竹，家家户户燃放，意在驱邪魔，迎平安。故有“爆竹声中一岁除”或“爆竹一声除旧，桃符万象更新”等诗句。民间吉祥图案则有画竹或儿童放爆竹，寓意竹报平安。

97.题材广泛,人物山水、花卉蔬果、飞禽走兽、鱼虫玩具、民间故事、吉祥图案、科幻题材等均可入画,风格上可多种多样,异彩纷呈,大千世界可融入方寸之间。

98.我们要努力发掘民间艺术的宝藏。

99.1996年创办"绿家园志愿者"民间环保群体，致力于为中国环境保护奔走呼号，影响巨大，1999年获中国环境最高奖"地球奖"。

100.总而言之,他所理解的“浮世绘”,实际上是一出出“尘世绘”、“民间绘”,他用简约的笔调勾勒着基层生活的轮廓和背景。