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※ 与(薪烬火传)相关的成语及拼音：
| 己之所不安，勿施于人 | 施：加，给予。自己不愿意的，不要加给别人。 |
| 有约在先 | 已经约定好了。指事情的处理方案已事先定好。 |
| 夫唱妇随 | 唱：原为“倡”；即倡议；提出某种意见。丈夫说什么；妻子也跟着说什么。是封建社会男尊女卑的表现。形容夫妻和睦。 |
| 云天雾地 | 比喻不明事理，糊里糊涂。 |
| 遁入空门 | 遁：逃遁；空门：指佛教，因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。 |
| 亲上成亲 | 谓原是亲戚，又再结姻亲。 |
| 逆来顺受 | 逆：不顺；顺：顺从；受：忍受。碰上十分恶劣的境遇而顺从地忍受；不作反抗。 |
| 主明臣直 | 主：君主。君主圣明，臣下也就正直。 |
| 作贼心虚 | 虚：怕。指做了坏事怕人知道，心里老是不安。 |
| 缠绵悱恻 | 缠绵：情感萦绕而不能解脱；悱恻：悲苦。形容心情悲苦；无法排遣。后也指诗文情调凄怆而婉转。也作“悱恻缠绵”。 |
| 互通有无 | 相互间拿自己多余的东西去调换自己所缺少的东西。 |
| 生公说法 | 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。 |
| 峨峨洋洋 | 本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，锺子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，锺子期曰：‘善哉！峨峨兮若泰山。’志在流水，锺子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” |
| 兵微将寡 | 微、寡：少。兵少将也不多。形容力量薄弱。 |
| 结缨伏剑 | 结缨：系上帽带；伏剑：拔剑自刎。比喻为维护正义而献身。 |
| 安闲自得 | 自得：自己感到舒适。安静清闲，感到非常舒适。 |
| 度德量力 | 度：衡量。衡量自己的品德；估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。 |
| 家破人亡 | 家园被毁；亲人死亡。形容家庭惨遭不幸。 |
| 勤学苦练 | 认真学习，刻苦训练。 |
| 故态复萌 | 老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。 |
| 欧风美雨 | 比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。 |
| 薪尽火灭 | 薪：柴火。柴草完了，火也就灭了。比喻死亡。 |
| 过甚其词 | 话说得太过分；与实际不相符。 |
| 鞭辟入里 | 鞭辟：鞭策，激励；里：最里层。形容作学问切实。也形容分析透彻，切中要害。 |
| 不问青红皂白 | 比喻不分是非，不问情由。 |
| 主人翁 | 当家作主的人。 |
| 怜香惜玉 | 怜、惜：爱护；爱怜；香、玉：比喻美女。比喻男子对美女的温存、怜爱。 |
| 面授机宜 | 面：当面；授：教；传授；机宜：适应时机的对策、办法。当面教给应采取的机密的对策或措施。 |
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