将相之器
将相之器 (將相之器 ) 是一个汉语成语,拼音是jiàng xiàng zhī qì,将相之器是中性词。。。。

拼音读音
拼音jiàng xiàng zhī qì
怎么读
注音ㄐ一ㄤˋ ㄒ一ㄤˋ ㄓ ㄑ一ˋˊ
繁体將相之器
出处《后汉书·贾复传》:“贾君之容貌、志气如此,而勤于学,将相之器也。”
用法作宾语;用于称赞人。
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| 经明行修 | 旧指通晓经学,品行端正。 |
| 实至名归 | 实:实际的成就;至:达到;名:名誉;归:到来。有了真正的学识、本领或功业,自然就有声誉。 |
| 舍安就危 | 舍:放弃;就:趋,从。舍弃安逸而趋于危险。形容违背常情,不理智。 |
| 一寸丹心 | 丹心:赤心;忠心。一片赤诚的心。 |
| 见多识广 | 识:知道。看到的多;知道的广。形容资格较老;经验丰富;知识广博。 |
| 形神不全 | 形:形体;神:精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。 |
| 回光反照 | 指日落时由于反射作用而天空中短时发亮。比喻人死前精神突然兴奋。也比喻事物灭亡前夕的短暂兴旺。 |
| 德容言功 | 见“德言容功”。 |
| 遁世离俗 | 谓隐居而屏绝世俗往来。 |
| 空费词说 | 说的话别人不听,等于白说。 |
| 取而代之 | 夺取别人的地位、权利而代替他。 |
| 藏形匿影 | 藏、匿:隐藏。隐藏形迹,不露真相。 |
| 棋逢敌手,将遇良才 | 逢:遭遇,遇见。比喻交战或竞技的双方本领相当,不相上下。 |
| 欺善怕恶 | 欺侮善良者,惧怕凶恶者。 |
| 战天斗地 | 战、斗:泛指斗争。形容征服和改造大自然的英雄气慨。 |
| 结缨伏剑 | 结缨:系上帽带;伏剑:拔剑自刎。比喻为维护正义而献身。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 如痴如醉 | 形容神态失常,失去自制。 |
| 古里古怪 | 怪异、奇特。 |
| 鲜血淋漓 | 淋漓:不停往下滴落的样子。形容鲜血流淌不止。 |
| 孜孜不倦 | 勤奋努力;不知疲倦(孜孜:勤勉的样子)。 |
| 超然绝俗 | 高超得完全不同凡俗。谓远过于寻常之辈。汉·班固《为第五伦荐谢夷吾疏》:“方之古贤,实有伦序,采之于今,超然绝俗,诚社稷之蓍龟,大汉之栋甍。”宋·陆游《与姜特立书》:“《茧庵记》及《初营》、《落成》二诗,大老手笔,超然绝俗。” |
| 汲汲顾影 | 惶惶然自顾其影,孤苦失望的样子。也指频频地自顾其影,洋洋得意的样子。 |
| 图穷匕见 | 比喻到最后露出了事物的真相或本来的目的。穷:尽;匕:匕首;短剑。 |
| 当头棒喝 | 当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
| 万变不离其宗 | 宗:宗旨、目的。尽管形式上变化多端,其本质或目的不变。 |
| 众所瞻望 | 瞻望:仰望。大家所仰望的。形容为大家所敬仰。 |
| 进进出出 | 走进走出,穿进穿出。 |
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