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※ 与(将伯之呼)相关的成语及拼音：
| 逍遥法外 | 不受拘束。指犯法的人没有受到法律制裁 ；仍然自由自在。 |
| 心里有鬼 | 指心里暗藏不可告人的目的或计划。 |
| 草菅人命 | 菅：一种多年生的茅草；泛指野草、杂草。把人的性命看得像野草一样轻贱；随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威；任意残害人命。也作“草菅民命。” |
| 奇才异能 | 奇：少见的；异：特别的。指特殊的才智和能力。 |
| 仁义道德 | 泛指旧时鼓吹的道德规范。 |
| 唯物主义 | 认为世界就其本质来说是物质的，是不依赖于人的意识而客观存在的，意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
| 以弱制强 | 以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠着弱小的力量去制服强大的力量。亦作“以弱毙强”。 |
| 性急口快 | 性子急，有话就说。 |
| 大张旗鼓 | 大规模地摇旗擂鼓（张：展开；铺排；旗鼓：古代作战时传达军令的用具）。原形容作成的规模和声势大；现泛指做事规模和声势很大。 |
| 光前裕后 | 光前：光兴前业；裕后：恩泽流传及子孙。指增光前代；造福后人。形容功绩显著。 |
| 有目共睹 | 睹：看见。大家的眼睛都能看得见。形容极其明显。 |
| 粗服乱头 | 粗服：粗布衣服；乱头：蓬头乱发。形容不讲究修饰。 |
| 比众不同 | 与大家相比，大不一样。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 共为唇齿 | 比喻互相辅助。 |
| 袅袅婷婷 | 袅袅：柔美貌；婷婷：美好貌。形容女子姿态柔美。 |
| 偶语弃市 | 偶语：相对私语；弃市：在闹市执行死刑。指在暴政下，二人相对私语也会遭到杀身之祸。 |
| 虑周藻密 | 藻：辞藻，措辞。密：缜密。思路严谨，措词缜密。考虑周到，辞采细密。 |
| 面如土色 | 土色：灰黄色。脸色像泥土的颜色一样。形容非常恐惧的样子。 |
| 驰魂宕魄 | 形容振撼心灵。 |
| 惹是生非 | 惹：引起。非：事端。招惹是非；引争事端。 |
| 骂骂咧咧 | 指在说话中夹杂着骂人的话 |
| 流风馀俗 | 遗留的风气、习俗。 |
| 欲速则不达 | 速：快；达：达到。指过于性急图快，反而不能达到目的。 |
| 蹊田夺牛 | 蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。 |
| 弃重取轻 | 弃：抛开。舍弃重要的采取次要的。 |
| 绝裾而去 | 绝裾：扯断衣襟。形容离去的态度十分坚决。 |
| 兵无斗志 | 士兵缺乏作战的决心和勇气。 |
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