原始要终的成语故事

拼音yuán shǐ yào zhōng

基本解释探求事物发展的起源和结果。

出处《周易系辞下》：“《易》之为书也，原始要终以为质也。”

暂未找到成语原始要终 的典故！

更多成语出处和典故

成语	历史出处
故家乔木	《儒林外史》第四回：“余大先生道：‘自古说：“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯，我县里没不第二副。’”
反唇相稽	汉贾谊《治安策》：“妇姑不相说（悦），则反唇而相稽。”
不二法门	《维摩诘经入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”
疑邻盗斧	战国·郑·列御寇《列子·说符》：“人有亡斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。”
回光反照	元杨暹《刘行首》第三折：“阳台雾锁，楚岫云遮，弃死归生，回光返照。”
心直口快	元张国宾《罗李郎》第四折：“哥哥是心直口快射粮军，哥哥是好人。”
饮水思源	北周庾信《征调曲》：“落其实者思其树，饮其流者怀其源。”
苦口之药	晋·陈寿《三国志·吴志·孙奋传》：“夫良药苦口，惟疾者能甘之；忠言逆耳，惟达者能受之。”
一哄而起	清李宝嘉《官场现形记》：“地方上百姓动了公愤，一哄而起。”
之死靡二	《宋史·忠义传一》：“若敌王所忾，勇往无前，或衔命出疆，或授职守土，或寓官闲居，感激赴义，虽所处不同，论其捐躯徇节，之死靡二，则皆为忠义之上者也。”